美女與野獸（Beauty and the Beast. 1991）是華特迪士尼公司大家耳熟能詳的人獸浪漫愛情故事，招受女巫詛咒的王子必須在玫瑰花瓣完全凋零前學會愛，而美女為拯救被野獸俘虜到城堡中的父親，最後愛上了為她捨命的野獸，當女巫解除野獸的魔法，王子與公主從此過著幸福快樂的生活…

今天真正要說的故事是五千年前的東亞中土，中國南方與北方的華夏神話戰爭史詩：黃帝大戰蚩尤。在《山海經》中記載，相傳中國遠古時代，有熊氏黃帝與神農氏炎帝兩族聯合，同蚩尤九黎族進行的一次大規模戰爭，黃帝擊敗蚩尤，從而鞏固天子之位。

黃帝打敗蚩尤與今天我們要介紹的良渚文化有什麼淵源？美女與野獸的浪漫愛情與巫師騎怪獸玉琮有什麼關係？我們就天馬行空的來聊一聊～

自西周（3066年前）開始，「中國」這名詞應理解為「居天下之中的邦國」，是與「四夷」相對的領域概念的地理文化位置。這塊東亞大陸的土地上，最早有正史文獻記載的是商朝（3620年前）而這塊土地上的人類文明活動在此之前也不曾停止過。當然，部族氏族間不成停歇的戰爭也是殺得血流成河；有趣的是直到東周（2990年前）左右，上古神話人物族譜才完備，三皇五帝堯舜禹湯傳說成為正史。而商朝卻曾未有上古甚至夏朝歷史的文獻記載，所謂華夏文明在儒家的極權封建思想下建構正統並開始一脈相傳。

在這廝殺的傳承歷史成立前，曾有一段血腥的成王敗寇歷史造就一個偉大的文明：良渚文化。古史記載有熊氏炎黃二帝均為氏族部落分支首領，盤踞北方，以互相爭鬥，而南方則以同姓氏族蚩尤經營太湖水鄉，蚩尤工於火器製造驍勇善戰，亦稱為戰神。在一次炎帝與黃帝聯軍的戰役中，蚩尤在涿鹿之戰中敗於黃帝，蚩尤被黃帝身首異處四肢肢解化為楓林與赤鹽池，部落族人四散。其中一部分族人歸附炎黃部落的華夏族，一部分南遷。

以上傳說中蚩尤的族人散居南方羌族與苗族成為先祖，而太湖地區的族人因著水利水壩工程、農耕與鹵鹽發展為王權、貴族、工農階級社會的城邦形式，在文明表象上有著完整的工藝美學、玉石雕刻、織品與建築規模等⋯⋯新石器時代的良渚文化；進入農耕文明後，人們祈求四時安康的圖騰首選便是戰神蚩尤。

從良渚文化遺留下來的大量圖像資料看，良渚社會的宗教信仰具有明顯的一神信仰特點。良渚人生活中最重要且特殊的玉器、象牙器上，幾乎只裝飾一種被叫作神人獸面紋的圖像《巫師騎怪獸》，較之僅見於玉琮等器物之邊角位置的鳥紋，顯得高高在上、唯我獨尊。而這種神人獸面紋在良渚文化的分布範圍內都有發現，且形態雷同。所以，這個神徽應該是良渚人心目中共同尊奉的地位最高、乃至唯一的神祇，也即整個良渚社會有著高度一致的精神信仰。

在農耕文化正式形成之前，當時的人以生殖崇拜和漁牧狩獵為主，對自然有強烈的敬畏感，因此初民信仰里的諸神，都沒有世俗意義上的「慈悲」。人造出的神獸多是具有力量、外表猙獰的凶獸，象徵著武力與懲罰，它們的身份，更接近於自然界的「巫」。

進入農耕文明後，人們開始祈求四時安康，獸的兇惡一面被弱化，開始強調神獸對人的守護，以往的凶獸改邪歸正，開始由懲罰人類成為服務人類，轉化為瑞獸後，則將它們避邪祈福的功能進一步發揚光大。同時這些神獸的功能開始按節氣、方位、星宿、建築等進行了細分，如「飛廉」是風神，「饕餮」守護財產，「四靈」對應四大方位，「獅子」、「天祿」等瑞獸為家宅辟邪等，多用於宗教、祭祀、禮制等建築、器皿中。其中有些神獸，更從獸的形態，加入了人的身體特徵。

有趣的是，上述這些資料中繪聲繪影的神話故事都是後世編攥，但從上古文明的器物或商周的青銅禮器上分析紋飾圖騰，以想像力與集體意識結合政治力的產物。本次同塵藝術中心所蒐集的《巫師騎怪獸》玉琮上就是非常典型的良渚神徽。

同塵藝術所介紹的玉琮《巫師騎怪獸》琮體表面呈現雞骨白色，為玉琮在墓土下五千年的浸潤形成，玉琮長等距分為2節，每節四角雕刻有或繁或簡的由神人和獸組成的神人與獸面像，四個面的上節層刻有一對如太陽般的眼睛，象徵性的眼角與眼尾各一刀，炯炯有神的深刻眼眸；太陽符號形式常見於世界各古文明對太陽崇拜的象徵。

玉琮四個平面的神人獸面紋圖案的線條是採用了琢、刻兩種方法，琢紋寬0.2～0.9公分，刻紋寬0.1～0.2公分。巫師（神人）的臉面作倒梯形，重圈為眼，兩側有短線象徵眼角。頭上所帶，外層是高聳寬大的冠，冠上刻十餘組單線和雙線組合的放射狀羽毛，可稱為羽冠。在巫師的胸腹部位以淺浮雕突出威嚴的獸面紋，整個紋飾高約3、寬約4公分，肉眼極難看清所有細部。這些刻紋是玉工徒手直接雕刻，他們甚至能在0.1公分寬度內精刻出四五條細線來，技法嫺熟而精妙絕倫。

玉琮可能是與圖騰崇拜有關的某種物體的轉化物，是寓宗教、祭祀於一體貫通天地的法器。又因擁有琮的墓主均屬顯貴，故玉琮也就成為死者生前權力、地位和財富的象徵。想想，在四五千年以前，在沒有青銅、更沒有鋼鐵等金屬工具的條件下，面對硬度超過金屬的玉料，良渚先民究竟是怎樣進行加工、使之成為品類眾多、紋飾繁細的精美玉器的呢？這至今仍然是未解之謎。

巫師（神人）騎怪獸（神獸）所象徵的王權與祥瑞所帶來的圖騰力量，猶如美女與野獸以愛與包容為母題，在權力（女巫）與犧牲（王子）的不對等架構下形塑人性如何尋求和平與安康。當人們享受一個美好結局所帶來的歡喜，也如同神徽的背後精神力所帶出的集體慾望。